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处事要代人作想,读书须切己用

处事要代人作想,读书须切己用功。古诗原文[挑错/完善]处事要代人作想,读书须切己用功。摘自清代王永彬的《围炉夜话·第五则》解释:处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因...
处事要代人作想,读书须切己用

声一无听,物一无文

声一无听,物一无文古诗原文[挑错/完善]声一无听,物一无文摘自先秦左丘明的《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》解释:单一的声音不中听,单一的东西没有文采。...
声一无听,物一无文

处事有何定凭,但求此心过得去

处事有何定凭,但求此心过得去...
处事有何定凭,但求此心过得去

士有妒友,则贤交不亲

士有妒友,则贤交不亲古诗原文[挑错/完善]士有妒友,则贤交不亲摘自先秦荀子的《荀子·大略》解释:士大夫如果有善妒的朋友,那么贤明的朋友就会变得不和他亲近。...
士有妒友,则贤交不亲

士大夫之无耻,是谓国耻

士大夫之无耻,是谓国耻古诗原文[挑错/完善]出自的《》解释:士大夫们的无耻,其实就等于国家的耻辱。...
士大夫之无耻,是谓国耻

壹引其纲,万目皆张。

壹引其纲,万目皆张。...
壹引其纲,万目皆张。

处世不必邀功,无过便是功;与

处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。...
处世不必邀功,无过便是功;与

士有妒友,则贤交不亲;君有妒

士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。...
士有妒友,则贤交不亲;君有妒

声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于

声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠矣。...
声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于

声乐之入人也深,其化人也速

声乐之入人也深,其化人也速古诗原文[挑错/完善]声乐之入人也深,其化人也速摘自先秦荀子的《荀子·乐论》解释:音乐对人的影响是非常深刻的,它感化人也是十分迅速的。...
声乐之入人也深,其化人也速
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