邋遢宰相王安石不洗脸何以洗天下
发布时间：2022-11-17 10:14:32作者：准提咒全文网
邋遢宰相王安石不洗脸何以洗天下
王安石是宋朝名臣里的一个异类，性情刚毅而倔强，认死理，九头牛都拉不回来，所以人称拗相公，这样的人适合创新搞改革，一条道能走到黑。但是也有弊病，容易得罪人，王安石的熙宁变法几乎把朝堂上所有的正人君子都得罪完了，结果帝国老大神宗一死，变法就寿终正寝了，王安石也遭到了反攻倒算，被人落井下石，回家吃老米去了。
王安石变法的事太大，不说也罢。我们来看看生活中的王安石有多古怪，多有趣。老王是个痴人，也是个憨人，是个永远活在精神层面的人，也是一个别人很难理解的人。《邵氏闻见录》载，有一天，帝国领袖宋仁宗心情很好，传令下去，决定在国家高级公务员中开展一次“赏花钓鱼竞赛”活动，地点是皇家公园，让官员们放松身心，充分领略一下皇家风情，然后好好为人民服务。王安石对花草不感兴趣，选择了钓鱼，早有皇家工作人员将准备好的鱼饵放在金盘中，鱼饵里掺杂了许多香料，微风轻拂，香气溢人，王安石鬼使神差的拾起一粒鱼饵，慢慢吃了起来，味道好极了。老王垂着鱼杆，呆呆的座在那儿，手里一粒又一粒，片刻间一盘鱼饵竟然全被他吞下肚去。
这鱼饵是用来钓鱼还是钓人呢？仁宗皇帝看不下去了，觉得王安石这个人太造作太虚伪了，表演的有些过了。就对丞相说，王安石这个人很不靠谱，如果说你误食了一粒鱼饵也就罢了，怎么能将整整一盘鱼饵都一扫而光，太不近情理了。于是仁宗对王安石心生厌恶，以至日渐疏远，再也不听老王八卦变法的事了。其实这个事是仁宗冤枉了王安石，老王并非影帝，爱惜食物如此矫枉过正，他只是那一刻间若有所思，神游八极去了，我们不知道王安石在想些什么，但类似钓鱼这样的娱乐活动，显然是他不喜欢的。
王安石推崇极简生活，重视精神层面的追求而淡化物质上的享受。有一次，朋友们对他的夫人说，你老公最喜欢吃鹿肉丝，请他吃饭时，别的菜他都不动，唯独鹿肉丝他全吃光了。知夫莫若妻，王夫人说，你把鹿肉丝放在哪里了？朋友答，放在他的面前。第二天，王夫人把鹿肉丝放在远离王安石的地方，结果朋友才发现，王安石只吃离他最近地方的菜，鹿肉丝压根就没动。王安石就是这样一个机械而刻板的人，他不贪图口腹之欲。所以当初吃那盘鱼饵并非有意为之，而是一种下意识的举动，可惜这种沉缅于自我的人，常常忽视别人的感受，可能这也是老王变法失败的一种诱因吧。
不同于宋朝风流才子们的狎妓蓄妾，王安石是一夫一妻制度的坚定维护者，终身一个老婆守到底，是个古怪的道德模范。宋人笔记载，王安石升为大宋朝政务院秘书长后，为了照顾他的起居，王夫人为他买了一个小妾，王安石见到这位颇有姿色的妇人后，不禁好奇的发问，你是干什么的？那妇人道，我是夫人买来服侍你的。老王问你家在哪儿？妇人红了眼圈，呜咽着回答，我已经没有家了，我丈夫因押运粮草而不幸沉船，家里变卖了所有的资产还赔付不够，卖了我来补偿。王安石说夫人买你花了多少钱？九十万钱。王安石找来妇人的丈夫，让他们合好如初，还尽力资助他们过上幸福的生活。
像王安石这样生无所恋的人，唯一的志向就在于变法图强，用他一生的努力报效朝廷，可惜他却始终被人误解，再加上去除沉疴用药过急过猛，加上所用非人，所以注定了他是一个悲剧的人物。王安石的固执和倔强早就有先例，早在包拯当群牧司使时，这个官职类似于孙猴子的弼马温，专门负责管辖皇家御马，王安石和司马光为其副手。有一天时逢牡丹花开，包大人兴致很高，邀请手下二人赏花饮宴，平常司马光也不善饮酒，可是怕伤了包拯面子，还是少喝了点，可是王安石任包拯怎么劝，始终一滴未沾，再劝就要抬腿走人。司马光始知，王安石的个性比包拯还要倔强执拗。
王安石在生活中还有一个显著特点，为人不修边幅，非常邋遢，很不讲究个人卫生。苏洵曾在《辩奸论》里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。很损，当然这里面有互为政敌的攻讦之词，但王安石对个人形象的不讲究是出了名的。
《宋史》载王安石衣服和脸脏了从来不洗，自称这是节俭。老蔡俺小时候也是这样糊弄老母的。可是沈括的《梦溪笔谈》却曝料了一则趣闻，说王安石的脸很黑，仆人担心老王有病，就擅自请了一个医生来看病，医生把老王的脸反复看了好几遍，又试着摸了摸老王黝黑的脸，说了一句让吃瓜群众笑死不偿命的话，王大人脸黑不是有病，那都是长年不洗脸积攒下来的污泥。我靠，包拯包大人是不是也是同类中人？
这王安石也太日理万机了，忙得连脸都顾不上洗了？不仅不喜欢装饰门面，老王还有一个特点，不喜欢换衣服，时间一长，有些衣服都发馊了。有一年瘟疫来了，朋友们看到老王不讲究个人卫生，身上老是有一股味儿。一是担心他自己患病，二是怕被传染，老王的俩朋友急了，一个叫做吴仲卿，一个叫做韩持国，二人与王安石锤子剪刀布裁定，每隔一个月就去公共俗室洗一次澡，洗完后还要换上新衣服，衣服由吴韩两家轮流提供，这才总算解决了老王的个人卫生问题，也潜在的从瘟疫中挽救了一个志在救国安邦的改革家。
没准在王安石心里，清者自清，浊者自浊呢？外在的表象没有任何喻意，只要内涵丰富，可惜许多人却本末倒置，就像王安石心中自有点金术，他为宋王朝开的药方其实管用，只是在执行中走了样。像王安石这样的痴人，现实中并不少见，这是一种典型的偏执狂，事情总是在个人的顽强意志中走向一种极端，好了，万事大吉，错了，万劫不复。可惜了王安石，有经世治国的才，却无挽大厦将倾的命，大宋王朝经这样新旧两党的反复折腾，不死也只能喘半口气了。
吃瓜群众神回复：王总理呀，不洗脸，何以洗天下？
王安石变法的事太大，不说也罢。我们来看看生活中的王安石有多古怪，多有趣。老王是个痴人，也是个憨人，是个永远活在精神层面的人，也是一个别人很难理解的人。《邵氏闻见录》载，有一天，帝国领袖宋仁宗心情很好，传令下去，决定在国家高级公务员中开展一次“赏花钓鱼竞赛”活动，地点是皇家公园，让官员们放松身心，充分领略一下皇家风情，然后好好为人民服务。王安石对花草不感兴趣，选择了钓鱼，早有皇家工作人员将准备好的鱼饵放在金盘中，鱼饵里掺杂了许多香料，微风轻拂，香气溢人，王安石鬼使神差的拾起一粒鱼饵，慢慢吃了起来，味道好极了。老王垂着鱼杆，呆呆的座在那儿，手里一粒又一粒，片刻间一盘鱼饵竟然全被他吞下肚去。
这鱼饵是用来钓鱼还是钓人呢？仁宗皇帝看不下去了，觉得王安石这个人太造作太虚伪了，表演的有些过了。就对丞相说，王安石这个人很不靠谱，如果说你误食了一粒鱼饵也就罢了，怎么能将整整一盘鱼饵都一扫而光，太不近情理了。于是仁宗对王安石心生厌恶，以至日渐疏远，再也不听老王八卦变法的事了。其实这个事是仁宗冤枉了王安石，老王并非影帝，爱惜食物如此矫枉过正，他只是那一刻间若有所思，神游八极去了，我们不知道王安石在想些什么，但类似钓鱼这样的娱乐活动，显然是他不喜欢的。
王安石推崇极简生活，重视精神层面的追求而淡化物质上的享受。有一次，朋友们对他的夫人说，你老公最喜欢吃鹿肉丝，请他吃饭时，别的菜他都不动，唯独鹿肉丝他全吃光了。知夫莫若妻，王夫人说，你把鹿肉丝放在哪里了？朋友答，放在他的面前。第二天，王夫人把鹿肉丝放在远离王安石的地方，结果朋友才发现，王安石只吃离他最近地方的菜，鹿肉丝压根就没动。王安石就是这样一个机械而刻板的人，他不贪图口腹之欲。所以当初吃那盘鱼饵并非有意为之，而是一种下意识的举动，可惜这种沉缅于自我的人，常常忽视别人的感受，可能这也是老王变法失败的一种诱因吧。
不同于宋朝风流才子们的狎妓蓄妾，王安石是一夫一妻制度的坚定维护者，终身一个老婆守到底，是个古怪的道德模范。宋人笔记载，王安石升为大宋朝政务院秘书长后，为了照顾他的起居，王夫人为他买了一个小妾，王安石见到这位颇有姿色的妇人后，不禁好奇的发问，你是干什么的？那妇人道，我是夫人买来服侍你的。老王问你家在哪儿？妇人红了眼圈，呜咽着回答，我已经没有家了，我丈夫因押运粮草而不幸沉船，家里变卖了所有的资产还赔付不够，卖了我来补偿。王安石说夫人买你花了多少钱？九十万钱。王安石找来妇人的丈夫，让他们合好如初，还尽力资助他们过上幸福的生活。
像王安石这样生无所恋的人，唯一的志向就在于变法图强，用他一生的努力报效朝廷，可惜他却始终被人误解，再加上去除沉疴用药过急过猛，加上所用非人，所以注定了他是一个悲剧的人物。王安石的固执和倔强早就有先例，早在包拯当群牧司使时，这个官职类似于孙猴子的弼马温，专门负责管辖皇家御马，王安石和司马光为其副手。有一天时逢牡丹花开，包大人兴致很高，邀请手下二人赏花饮宴，平常司马光也不善饮酒，可是怕伤了包拯面子，还是少喝了点，可是王安石任包拯怎么劝，始终一滴未沾，再劝就要抬腿走人。司马光始知，王安石的个性比包拯还要倔强执拗。
王安石在生活中还有一个显著特点，为人不修边幅，非常邋遢，很不讲究个人卫生。苏洵曾在《辩奸论》里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。很损，当然这里面有互为政敌的攻讦之词，但王安石对个人形象的不讲究是出了名的。
《宋史》载王安石衣服和脸脏了从来不洗，自称这是节俭。老蔡俺小时候也是这样糊弄老母的。可是沈括的《梦溪笔谈》却曝料了一则趣闻，说王安石的脸很黑，仆人担心老王有病，就擅自请了一个医生来看病，医生把老王的脸反复看了好几遍，又试着摸了摸老王黝黑的脸，说了一句让吃瓜群众笑死不偿命的话，王大人脸黑不是有病，那都是长年不洗脸积攒下来的污泥。我靠，包拯包大人是不是也是同类中人？
这王安石也太日理万机了，忙得连脸都顾不上洗了？不仅不喜欢装饰门面，老王还有一个特点，不喜欢换衣服，时间一长，有些衣服都发馊了。有一年瘟疫来了，朋友们看到老王不讲究个人卫生，身上老是有一股味儿。一是担心他自己患病，二是怕被传染，老王的俩朋友急了，一个叫做吴仲卿，一个叫做韩持国，二人与王安石锤子剪刀布裁定，每隔一个月就去公共俗室洗一次澡，洗完后还要换上新衣服，衣服由吴韩两家轮流提供，这才总算解决了老王的个人卫生问题，也潜在的从瘟疫中挽救了一个志在救国安邦的改革家。
没准在王安石心里，清者自清，浊者自浊呢？外在的表象没有任何喻意，只要内涵丰富，可惜许多人却本末倒置，就像王安石心中自有点金术，他为宋王朝开的药方其实管用，只是在执行中走了样。像王安石这样的痴人，现实中并不少见，这是一种典型的偏执狂，事情总是在个人的顽强意志中走向一种极端，好了，万事大吉，错了，万劫不复。可惜了王安石，有经世治国的才，却无挽大厦将倾的命，大宋王朝经这样新旧两党的反复折腾，不死也只能喘半口气了。
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