笔落惊风雨，诗成泣鬼神 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”出自唐代诗人杜甫的《寄李十二白二十韵》

　　寄李十二白二十韵

　　昔年有狂客，号尔谪仙人。

　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　声名从此大，汩没一朝伸。

　　文彩承殊渥，流传必绝伦。

　　龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

　　白日来深殿，青云满后尘。

　　乞归优诏许，遇我宿心亲。

　　未负幽栖志，兼全宠辱身。

　　剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

　　醉舞梁园夜，行歌泗水春。

　　才高心不展，道屈善无邻。

　　处士祢衡俊

，诸生原宪贫。

　　稻粱求未足，薏苡谤何频。

　　五岭炎蒸地，三危放逐臣。

　　几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

　　苏武先还汉，黄公岂事秦。

　　楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

　　已用当时法，谁将此义陈。

　　老吟秋月下，病起暮江滨。

　　莫怪恩波隔，乘槎与问津。

　　赏析：

　　杜甫于公元762年（宝应元年）夏历七月自成都送严武入朝，至绵州（今四川绵阳市），正值剑南戎马使徐晓得作乱。所以转赴梓州（今四川三台县）。此刻才得悉李白正在当涂养病，所以写了这首诗寄给他。此诗旨在为李白晚年意外的遭受辩解申冤，并为他不普通的终身描绘。王右仲说：“此诗分明为李白作传，其生平阅历备矣。”卢世傕以为这是“天壤间保持公正，维护元气文字。”（《杜诗详注》）诗歌自身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世创作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。

　　此诗分三大段，一个结束。榜首段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的阅历，对李白的前半生作了高度的归纳，一起，对李白诗歌的艺术成果进行了热心的称颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人依据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动啼哭。李白经贺知章的宣传，所以名震京师。汨没：沉没。三十年来默默无闻，尔后就名满天下了。此诗一最初就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一举成名，恰如艺人登台露脸，光采照人，赢得满堂喝彩。

　　后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因拿手诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗歌必将撒播千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林时刻的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新石碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉随从归逢故人》：“激赏摇天笔，承赏赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白别传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，由于身得宠待，一些文士景仰追随左右。这时李白踌躇满志，盛极一时，诗人亦不吝浓墨重彩，加以烘托。诗人经过对李白两入长安的描绘，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、潇洒豪宕的诗人形象。

　　第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北周游、失意落魄的情形，并回想自个在与李白相识往来中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的避讳。李白离京，实际上是遭到张垍，高力士等人的诋毁而被玄宗放逐的。李白脱离长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有孤负隐幽之志，又能在得宠被重用和遭谗被逐的不相同境遇中善自保全自个。这仍是那种回护心境的持续。“剧谈怜野逸，嗜酒见单纯”指两人相遇后，李白很能了解自个的“野逸”，即放达不羁，自个也很赏识李白的“单纯”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时刻上和空间上都是一次跳动，李白从此开端南北周游。接着四句，笔锋一转，专写李白大材小用。虽才华横溢，但雄图未展；宦途受挫，虽品德崇高却无人了解。虽如东汉文士祢衡相同智慧卓群，但却难逃象孔子弟子原宪那样穷愁失意的命运。

　　这一段，诗人奇妙地运用了多层比照的方法。首要，李白奉诏入京与赐金放还，经过“宠”与“辱”的比照，阐明“乞归”出于被逼，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却不免原宪之贫，诗人经过这一比照控诉了人世的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭受崎岖、穷愁失意，这又构成鲜明比照，正本那不过是苦中作乐。

　　第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，侧重记叙李白长流夜郎前后的阅历，篇幅寄慨最深，为全篇要点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心胸“扫胡尘”、“救河南”的希望入了永王幕，却不盲目地卷入了肃宗和永王争权夺位的对立漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为日子所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诋毁。诗人竭力将李白入永王幕的政治颜色减弱，力求在为李白摆脱。李白于公元757年（至德二年）冬开端放逐，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律联系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。

　　“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自以为交了恶运，郁闷而死。李白其时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因而亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·其一》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的即是这句诗意。

　　以上六句叙写李白晚年凄惨的遭受和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒慨叹，竭力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，阐明李白不会诚心附逆。借穆生告别楚王刘戊的故事，阐明李白可以自重，永王也并未委任他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自个辩解。“已用”二句，是说若是其时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁可以将这些道理去向朝廷陈说呢？一个反问句，把无人狗仗人势的慨叹表达得深重幽怒。

　　而这一段，由于触及极为灵敏的政治问题和奇妙的皇室对立，须宛转宛转，故在十二句中有七句用典。正本，诗不贵用事，以防不流畅呆板。但“若能自出己意，借事以相创造，反常错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，精确恰当。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最终四句是结束语。诗人称誉李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝福他提前“病起”，为人世多作好诗。劝李白不要诉苦没有得到皇帝的恩惠，表明自个要设法向朝廷探明终究。这是在百般无奈中的安慰之词，让老朋友在窘境中感到一点人世的温暖。

　　此诗对仗工稳，辞藻绮丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗不管在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。